Roue du Dharma - Dhagpo Kundreul Ling (Auvergne)


Les 4 Nobles Vérités

Les 4 Nobles Vérités sont un des enseignements centraux du Bouddhisme. Elles ont été enseignées par le Bouddha dans son premier sermon qui mit en mouvement la roue du Dharma.

Première Vérité : Les origines de la souffrance, dukkha. Ce terme ne se réfère pas seulement à la douleur mais également à tous les états  de frustration, d'insatisfaction ou d'ennui, y compris ceux dont nous ne sommes pas réellement conscients. Cette souffrance est le "Non-Bonheur". Le but de l'enseignement bouddhiste est donc de s'en libérer et d'aider les autres à s'en libérer afin d'atteindre le Bonheur Véritable. 

Deuxième Vérité : Les origines de la souffrance. Elles trouvent leurs racines dans l'ignorance qui engendre l'attachement, ce que le Bouddhisme appelle la "saisie du moi". Ce moi est un moi illusoire, toujours insatisfait et avide, entrainant ainsi la convoitise, la haine et l'erreur. Tout acte produit un fruit positif ou négatif pour son auteur. C'est la loi de cause à effet.

Troisième Vérité : La cessation de la souffrance. Face à la souffrance, 4 attitudes sont possibles : l'ignorer et la fuir, s'y résigner passivement, essayer de la camoufler ou encore la voir et l'accepter. C'est cette dernière que préconise le Bouddha. Il s'agit d'identifier la souffrance et d'en comprendre le processus de causalité. C'est un travail de connaissance du monde, mais surtout de connaissance de soi.

Quatrième Vérité : La voie de la délivrance ou "Octuple Sentier". Il s'agit d'un programme d'action en huit points permettant au pratiquant de transformer son état d'esprit en extirpant les causes de la souffrance, dans le but de parvenir à l'Eveil.

                                                       Siem Reap - Cambodge *


"Les riches n'ont jamais assez d'argent et les puissants jamais assez de pouvoir. Réfléchissons : la meilleure façon de satisfaire nos désirs, c'est de les laisser tomber."
Dilgo Khyentsé Rinpoché.


L'Octuple Sentier

L'Octuple Sentier est aussi appelé Voie du Milieu, car il évite les deux extrêmes que sont la poursuite du Bonheur dans la dépendance du plaisir des sens et la poursuite du Bonheur dans la pratique de l'ascétisme et de la mortification. 

1-La Vue juste
Voir juste, c'est réfléchir aux conséquences de ce que nous pensons, disons et faisons. C'est aussi prendre du recul afin d'avoir une juste perception de la réalité.

2-L'Intention juste
Il s'agit d'intervenir sur notre volonté, c'est à dire ce que précéde et motive nos actions, ainsi que sur notre capacité à maîtriser nos émotions, en purifiant notre pensée de toute malveillance.

3-La Parole juste
Peser ses mots, ne pas mentir, parler avec discernement et politesse, c'est la base pour avoir des relations harmonieuses avec nos semblables et nous-mêmes.

4-L'Action juste
Elle consiste à se conduire dans le respect de tout être vivant (tous, jusqu'au plus petit insecte).

5-Les Moyens d'existences justes
Le choix de l'activité professionnelle est basé sur la non-nuisance à autrui et l'acceptation de revenus couvrant honnêtement les besoins matériels (pas d'excès).

6-L'Effort juste
On aborde ici le travail sur soi. Le pratiquant s'entraîne à surmonter les états d'esprit négatifs qui lui sont défavorables et à développer des états d'esprit positifs, basés sur l'Amour et la Compassion.

7-L'Attention juste
Il est question d'un état de conscience aiguë de tout ce qui se passe en nous et autour de nous. C'est être présent ici et maintenant.

8-La Concentration juste
C'est par la pratique de la méditation que l'Etre s'établit dans l'Eveil.



                                                          Wutaï Shan - Chine *




Loan.